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jueves, 25 de mayo de 2017

GARUA CAFE - EXPLOTA Y DESPIDE


CNT-AIT, Vigo: Garúa Café, explota y despide

Como es habitual en el sector de la hostelería, la explotación campa a sus anchas, jornadas extenuantes sin descanso o con un solo día de descanso semanal, salarios inferiores al del convenio, (como si los salarios del convenio de hostelería de la provincia de Pontevedra fuesen una maravilla), horas extraordinarias a diario y sin pagar, festivos trabajados y sin cobrar), y un largo etcétera.

Pues este es el caso de nuestra compañera, Deborah, trabajadora del Café Garúa, que después de trabajar hasta 51 horas semanales, 6 días a la semana, incluido festivos no remunerados ni disfrutados como días libres, y por sino fuese poco esto, cobrando menos que lo que marca el convenio colectivo, es despedida, después de indicarle la empresa que se tome 8 días de vacaciones de las que le corresponden, acto seguido le hacen entrega de la carta de despido donde, obviamente, reconocen la improcedencia del despido, pero siendo la cuantía de este, como no, inferior a lo que le correspondería.

CNT-AIT, Vigo no va a consentir, una vez más, este tipo de explotación, y va a reclamar hasta el último céntimo de nuestra compañera, porque si nos tocan a un@ nos tocan a todo@s, porque ante la precariedad, la explotación y los salarios de miseria el único camino es la lucha, en un sindicato sin subvenciones de ningún tipo, sin vividores y sin liberados sindicales.

 CONTRA LA EXPLOTACIÓN, ¡UNIÓN, ACCIÓN AUTOGESTIÓN! CNT-AIT, VIGO EN LUCHA!

CNT-AIT   VIGO

HACE 2 AÑOS QUE FALLECIO EL LIBERTARIO ANDALUZ EDUARDO ESCOT


Hace 2 años - Fallece el libertario andaluz Eduardo Escot, deportado en Mauthausen

 En la pasada madrugada del 23 de mayo fallecía por parada cardiaco-respiratoria en su domicilio de Rosny-sous-Bois, Francia, Eduardo Escot Bocanegra. Tenía 95 años de edad y era uno de los últimos republicanos andaluces y españoles que fueron deportados al campo de Mauthausen. Su muerte supone una enorme pérdida porque nos avisa de la definitiva extinción de los testigos presenciales del horror concentracionario nazi. Y siempre quedará la pregunta sobre si la sociedad y las instituciones estatales han reconocido lo suficiente a estas víctimas.

Eduardo Escot nació en 1919 en Olvera, en la sierra de Cádiz, en el seno de una familia jornalera “muy pobre y analfabeta”. Sin embargo, esta circunstancia, por otra parte muy extendida entre la población campesina olvereña, excluida de los servicios culturales más básicos, no impide que desde niño, Eduardo, muestre una gran sensibilidad por el estudio:

“Yo empezaba a aprender el oficio de zapatero, pero siempre con una afición terrible por estudiar mucho. Daba clases con un institutor muy interesante que se llamaba Don José Sepúlveda, este hombre daba clases de noche y este hombre fue fusilado el mismo día que entraban las tropas de Franco en Olvera, el mismo día fue fusilado cerca de su casa. Y el otro institutor que tuve, también fue fusilado. Así que de los dos maestros que yo he tenido en la escuela los dos han sido fusilados”

El otro maestro a quien se refiere es Antonio Juarino, y como el anterior, ambos de Izquierda Republicana. Este hecho no fue una particularidad local, pues conforme se iba extendiendo la sublevación militar, los maestros fueron uno de los principales colectivos destinatarios de la represión. El derecho a la cultura, a la formación humana e intelectual, había sido una de las reivindicaciones máximas de las organizaciones progresistas y revolucionarias que con tanta fuerza habían penetrado en las comarcas gaditanas desde finales del siglo XIX. La transformación social deseada empezaba por uno mismo. En este sentido, la instrucción era la herramienta más eficaz para combatir la miseria que atrapaba a buena parte de la población andaluza. Eduardo Escot responde a ese perfil de personas autodidactas y comprometidas socialmente desde muy jóvenes que tan hermosamente detalla Juan Díaz del Moral, entre otros, en su impagable obra Historia de las agitaciones campesinas andaluzas. Personas con un enorme sentido de la dignidad humana, que surgieron en muchos pueblos andaluces bajo las influencias del ideario libertario.

“Yo leí ya en mi pueblo a Víctor Hugo con 15, 16 años… Y con esa edad, por las noches en la casa, en el comedor de la casa de mis padres, yo leía los periódicos y había por lo menos 15 personas para escuchar.”

UN MITIN DE ÁNGEL PESTAÑA

Eduardo adquiere muy pronto conciencia social. Le parecía intolerable el sufrimiento y las penurias de su entorno familiar y no las asumía como consustanciales a la condición humana: “Olvera era un pueblo lleno de miseria donde solo podías comer de prestado. Yo me rebelé contra la miseria degradante que había en el pueblo. El ideal vino después. A mi me echaron del taller de zapatería donde aprendía a trabajar por revolucionario”. Bajo estas circunstancias, ingresa en la CNT en la primavera de 1936. En aquellos meses tuvo la oportunidad de conocer a un destacado líder anarcosindicalista por el que sentirá una honda admiración: Ángel Pestaña, histórico cenetista y fundador del Partido Sindicalista. Lo vio en dos ocasiones: una, en una conferencia en Olvera con motivo de la campaña electoral del Frente Popular en febrero de 1936. Y otra, en Sevilla, meses después, en un mítin en la plaza de toros con destacados dirigentes anarcosindicalistas. A pesar de su juventud, forma parte del comité de defensa local que se conforma el mismo día que los militares se sublevan contra el gobierno de la República. La Guardia Civil de Olvera se alinea con los golpistas y se enfrenta a los defensores de la legalidad republicana:

“Yo tenía dieciséis años y medio cuando empezó el movimiento, pero a pesar de ello, de los dieciséis años y medio,  formé parte, el 17 de julio, cuando estalló todo ya, del comité de defensa del pueblo. Estaba en la reunión con el alcalde de Olvera, José María Sánchez Reviriego, alcalde republicano, para decidir qué es lo que había que hacer contra el movimiento, y mientras estábamos reunidos, el jefe de la Guardia Civil telefoneó diciéndole al alcalde: mire usted, yo voy a sacar a las tropas por medidas de seguridad a los sitios estratégicos. Y él nos miraba con el teléfono puesto: No, no… que no salgan las tropas, yo no quiero las tropas. A pesar de que el alcalde dijo eso, salieron pegando tiros al aire.

Hubo unos tiroteos, tres muertos de nuestra parte; en la Guardia Civil parece que hubo uno o dos heridos, eso no puedo saberlo. Hubo dos muertos que cayeron al lado mío y yo me escape de los tiros, yo me escapé, de los tiros yo me escapé…

Nosotros nos defendimos en los barrios obreros unos cuantos días pero luego nos tuvimos que marchar… Estuve escondido unos siete días en las montañas cercanas, en un ranchito, con un amigo socialista de Olvera hasta que nos fuimos a Ronda”.

UNA SIERRA EN MANOS DE LA GUARDIA CIVIL

La situación en la Sierra de Cádiz fue muy inestable, puesto que la mayoría de sus localidades fueron controladas por la Guardia Civil afecta a la sublevación militar. Sin embargo, una columna republicana procedente de Ronda ejerció cierta presión sobre estos núcleos, llegando a ocupar Olvera durante unas horas el día 27 de julio, causando once bajas entre los sublevados. Un día después, la columna rebelde de Gómez Zamalloa entra en el pueblo. Se da inicio a un período de terror que se prolongaría durante algunos años dejando como saldo noventa y cinco víctimas mortales, documentadas hasta ahora, entre los republicanos.

En Ronda, Eduardo Escot, se incorpora a la columna “Ascaso”, liderada por el cenetista sevillano Manuel Mora Torres, para combatir por diversas zonas de la serranía. De allí se traslada a Málaga y es testigo de la famosa “Desbandá” que llevó a decenas de miles de personas por la carretera hacia Almería mientras eran bombardeados por tierra, mar y aire por los sublevados y sus aliados italianos y alemanes. Ingresa en los batallones regulares con el grado de teniente de transmisiones en el 598 batallón que comanda su amigo Manuel Mora Torres. En Madrid estudia unos meses en la Escuela Militar en el Palacio Real. Se incorpora al frente del Jarama y después a la carretera de Extremadura. Los frentes de Aragón y Cataluña serán sus últimos escenarios de batalla. En febrero de 1939 cruza la frontera francesa camino del exilio en compañía de una gruesa columna de hombres y mujeres desmoralizados: “El recibimiento al entrar en Francia fue catastrófico”.

DESTINO MAUTHAUSEN

El campo de concentración de Barcarès es su destino durante unos meses hasta que es obligado a alistarse en las Compañías de Trabajadores Extranjeros. Con la invasión alemana de Francia en mayo de 1940, la compañía de Eduardo es apresada muy pronto en la ciudad de Belfort. Tras varios meses como prisionero de guerra en el Stalag XI-D cerca de Hamburgo, se produce la deportación a Mauthausen, el llamado campo de los españoles en Austria, el 27 de enero de 1941 donde se le adjudica el número de matrícula 5.151 que llevará cosido en el traje rayado que aún conserva. Eduardo trabaja por unos meses en las célebres canteras del campo central de Mauthausen, escenario de las más crueles torturas y vejaciones que los SS infligían a miles de deportados convertidos en esclavos y en verdaderas piltrafas humanas que, en una buena proporción, tenían como último destino los hornos crematorios.

En el verano de 1941 Eduardo es trasladado a Bretstein, donde se construye un pequeño campo conformado exclusivamente por españoles. Localizado en un valle montañoso en la Estiria austriaca, lejos del campo central, Eduardo Escot y más de doscientos republicanos trabajarán, en unas condiciones terribles por las bajas temperaturas y la falta de alimentos, en la construcción de una carretera alpina. Un año después es destinado definitivamente al subcampo de Steyr donde se dedica a la fabricación de automóviles para el III Reich. Su estado físico se había deteriorado considerablemente a la par de la inmensa mayoría de deportados para pesar tan solo 35 kilos en el momento en que entran las tropas norteamericanas en Steyr el 5 de mayo de 1945.

UN RECONOCIMIENTO TARDÍO

Eduardo rehizo su vida en el exilio francés, en la ciudad de Rosny sous Bois, cerca de París donde fue acogido junto a 18 deportados españoles. En París conoció a su mujer, Aimée, con la que tiene dos hijos. Se dedicó, en un principio, a su oficio de zapatero para terminar trabajando en una empresa dedicada a la publicidad. Durante unos años siguió vinculado a la CNT en el exilio desempeñando algunas responsabilidades. Perteneció a la Federación Española de Deportados e Internados Políticos mientras tuvo actividad. Ha viajado en tres ocasiones a Mauthausen y ha sido uno de los impulsores del Memorial existente hoy día en la localidad de Bretstein, en la Estiria austriaca, donde se ubicó un comando de triste y sentido recuerdo para los republicanos andaluces y españoles.

En marzo de 2007, por iniciativa de entidades memorialistas, el Ayuntamiento de Olvera le tributa un emotivo homenaje junto a los otros dos olvereños, Cristóbal Raya y Pablo Barrera, muertos en el campo de Mauthausen. Se descubre una placa con sus nombres en el Centro Cultural La Cilla con la presencia de Eduardo y de los familiares de los deportados y amigos y vecinos. El 19 de marzo del mismo año, la Diputación Provincial de Cádiz distinguió a Eduardo Escot con la Placa de Oro por su defensa de los Derechos Humanos.

Con la muerte de Eduardo Escot se va extinguiendo una generación única en la historia contemporánea que rerpresenta muy bien el arraigo y pujanza del ideal y la cultura libertaria en Andalucía. En su biografía se condensan todo los grandes dramas del siglo XX: miseria, emigración, represión, guerra, exilio, deportación, trabajos forzosos, genocidio… a la vez que se personifican los grandes ideales de justicia, igualdad y libertad. Eduardo Escot siempre estuvo dispuesto a prestar su voz para hacer realidad la declaración llamada “Juramento de los Supervivientes” de Mauthausen en la que se apela a no olvidar a las víctimas y al deber de recordar. Su testimonio permanecerá como voz de alerta para no repetir los graves errores del pasado que siempre parecen acechar a la humanidad, en el documental sobre los andaluces en los campos nazis Memoria de las cenizas: https://vimeo.com/68386604 . De ahí la vigencia del legado: ¡Nunca más! Descanse en Paz.

(*) Ángel del Río Sánchez es delegado en Andalucía de la Amical de Mauthausen.


 

miércoles, 24 de mayo de 2017

MEMORIA HISTORICA RESPONDE A UPYD SONRE LA UNIDAD DIDACTICA


Memoria Histórica responde a UPyD sobre la Unidad Didáctica
Desde la Delegación de la Memoria Histórica Roteña, que dirige el teniente de alcalde Antonio Franco, han querido aclarar diversos puntos de la nota de prensa emitida por UPyD referente a la Unidad Didáctica ofrecida a los diferentes institutos de la localidad para complementar la temática del estudio correspondiente a la Segunda República y la Guerra Civil.
En primer lugar, desde la delegación consideran que “para hacer una crítica fiable de lo que se quiere censurar al menos hay que tener conocimiento de ello. Si se quiere repudiar la unidad didáctica en cuestión, lo menos que se puede hacer es haberla leído. Hablar de “adoctrinamiento” es gratuito si lo que se expone son hechos históricos y no opiniones interesadas”.
En este sentido indican que “si el portavoz de UpyD en Rota hubiese leído el contenido de la unidad didáctica, hubiera observado que en la página 20 de dicha unidad didáctica se rememora el altercado de la quema de imágenes religiosas (entre ellas la de la Virgen de los Dolores) por parte de grupos extremistas. Los hechos históricos no se pueden obviar. Como tampoco se puede obviar el asesinato de roteños cuyo único delito fue el militar en sindicatos y partidos políticos de izquierda”.
Desde la Delegación de Memoria Histórica apuntan que “otro desconocimiento que se desprende de las declaraciones vertidas es el de la imposición. Ni la Delegación de Memoria Histórica de Rota ni el Grupo de Trabajo “Memoria Histórica de Rota” tratan de imponer nada. Es un material didáctico que se ofrece a los institutos, dirigido a aquellos cursos dónde este asunto forma parte del temario. Es decir, el portavoz de UPyD en Rota desconoce el curriculo de la Junta de Andalucía y debe saber que son los centros los que solicitan la Unidad Temática”.
Por parte de la Delegación de Memoria Histórica recuerdan que “en el curso escolar anterior, desde la Delegación de Educación se ofreció, dentro de la oferta educativa escolar, la exposición y el debate del documental 'Memoria rota', a la que se acogieron el Instituto Castillo de Luna y el Colegio de las Salesianas. Una vez acabada la charla se les pasó al profesorado un cuestionario de opinión y la valoración fue “muy positiva”.
Para la Delegación de Memoria Histórica “sorprende además que UPyD quiera que se replantee la Delegación de Memoria Histórica cuando este partido político apoyó la Ley de Memoria Histórica de 2007 en el Congreso de los Diputados, e incluso, en el año 2013, la entonces portavoz de UPyD en el Congreso de los Diputados, Irene Lozano, defendía la eliminación de toda la simbología franquista de los edificios públicos. Consideramos a UpyD un partido político democrático”.
Por este motivo “creemos, desde la Delegación de la Memoria Histórica de Rota, que la nota de prensa en la que UPyD dice estar en contra de la Unidad Didáctica sobre la Memoria Histórica de Rota, en realidad no es la opinión de dicho partido, sino la de su portavoz a título personal. Si esa fuese la opinión de UPyD, situaría a este partido político a la derecha del PP. Y no consideramos que sea así”.
“Con los planteamientos vertidos, nos preguntamos –continúan exponiendo desde la Delegación de Memoria Histórica- si considera UPyD que se está “adoctrinando” a los niños cuando se ofrece una jornada de puertas abiertas para que los distintos colegios e institutos de Rota puedan visitar las instalaciones militares de la Base Naval”.
Por último, desde la Delegación de Memoria Histórica de Rota “estamos a disposición de los militantes y simpatizantes de UPyD para aclararle cualquier cuestión que les pueda interesar”.
 

martes, 23 de mayo de 2017

COMUNICADO ANTE LA AMENAZA DE DESAHUCIO


COMUNICADO ANTE LA AMENAZA DE DESAHUCIO

El centro social okupado y autogestionado La Redonda, en Camino de Ronda 190, ha visto muchas cosas. Varias décadas de okupación y autogestión dan para mucho: por él han pasado diversos proyectos políticos, hemos asistido al nacimiento de colectivos e iniciativas valientes, hemos dado cobertura a muchos movimientos sociales de carácter crítico; amor por la tierra, el mundo animal (humano y no humano), el arte y la artesanía; crecimientos personales y comunales; transmisiones de conocimientos y experiencias; feminismos, solidaridad, diversidad, apoyo mutuo, economía social y entretenimiento alternativo. Este espacio es más que una práctica de denuncia o disidencia, es todas esas cosas que se olvidan cuando se habla de okupación con la intención de estigmatizarla.

Por eso la asamblea del CSOA La Redonda informa con tristeza y rabia de la situación en la que se encuentra actualmente el espacio: a finales de febrero se recibió una demanda de desahucio por parte de la propiedad legal, que lo reclama como suyo después de años de abandono y desinterés.

Consideramos que los años y experiencias vividas por tantas personas, el esfuerzo hecho por mantenernos, habilitar y convertir un espacio, La Redonda, en un sitio vivo y lleno de encuentros, de talleres, de reflexiones y cuidados, en un espacio vecinal y abierto al barrio que lo ubica, en un sitio que acoge a mucha gente sin lugar, sin derecho a habitar; nos dan la legitimidad suficiente como para que se reconozca nuestra razón de existir y el uso colectivo del espacio. Nos encontramos en un momento en el que las necesidades de vivienda y espacios de uso colectivo se someten a la propiedad legal, y a procedimientos de desahucio y desalojo de rapidez vertiginosa. Por eso, reivindicamos la existencia de lugares libres y autónomos, dueños de sí mismos, espacios de emancipación que dignifican, y de sus aportaciones a la sociedad frente a un mundo en el que se fomenta la individualidad, la homogeneidad, la frivolidad y el desprecio.

Nos harta ya la avaricia de quien especula con áreas vivas como si fueran simples latifundios, con lo económico como único interés. De quienes solo entienden de precios y no aprecian otros tipos de valores. De quien usurpa lo público en beneficio propio o de sus amigos y transfieren a manos o intereses privados lo que es común; transformando aquello que tiene valor social a la condición de simple mercancía. Frente a ello, la okupación como herramienta de intervención política, de reapropiación del territorio privado, vacío y sin utilidad social para convertirlo en espacio habitado, público y colectivo.

Quien haya conocido este lugar, sabe que merece la pena luchar por él y quererlo ahora más que nunca. Sigamos llenándolo de vida, actividad, disfrute y alegría igual o más que antes. Es el momento de apoyar y participar de todas las formas posibles.

¡NI UNA GRANADA SIN OKUPAS NI SIN LA REDONDA!

¡POR UN MUNDO LLENO DE ESPACIOS AUTOGESTIONADOS Y DESOBEDIENTES!

LA ASAMBLEA DEL CSOA “LA REDONDA”


 

lunes, 22 de mayo de 2017

CIEN MIL GADITANOS SALEN A LA CALLE EN DEFENSA DE SU BAHIA


Cien mil gaditanos salen a la calle en defensa de su Bahía

12 de octubre de 1977 Diego Joly

Cien mil gaditanos participaron ayer en la mayor manifestación de la historia de la provincia. Y ha sido toda ella la que estuvo representada en esta movilización para llamar la atención al Gobierno de las gravísimas repercusiones que para nuestra comarca representan las medidas económicas en relación con la construcción naval. A las seis de la tarde se inició el recorrido, encabezando la manifestación una representación de las coordinadoras de las empresas de Cádiz, Puerto Real y Zona Franca, dirigentes de centrales sindicales, representantes de partidos políticos, diputados del PSOE, UCD, PCE, PSP y senadores.

La manifestación estuvo encabezada por una representación de las coordinadoras de trabajadores de las empresas de Cádiz, Puerto Real y Zona Franca de construcción naval, así como las centrales sindicales. Tras ellos, los representantes de los partidos políticos y los diputados Jerónimo Sánchez, Ramón Vargas-Machuca y Pedro Jiménez Galán, del PSOE. Fernando Portillo y José Manuel Paredes, de UCD. Y los senadores Guillermo Alonso del Real y José Manuel Duarte. A continuación figuraban el presidente de la Diputación, Antonio Barbadillo, y la Corporación en pleno; alcalde de Cádiz, Emilio Beltrami; San Fernando, José Ramón Corona, y Puerto Real, José María Sasián. También asistieron los alcaldes de El Puerto de Santa María, Vejer y Ubrique, Manuel Martínez Alfonso, Antonio Morillo y Antonio Vega, respectivamente.

Fue la mayor manifestación de la historia de la provincia por la grave crisis laboral

 Durante todo el recorrido, un numeroso público abarrotó las aceras y al paso de la manifestación se iban integrando a la misma.

Unas 500 pancartas jalonaron la manifestación, así como gritos y cantos.

Los más significativos fueron los siguientes: "Suárez dimite y métete en el dique", "Suárez, guapito estamos ya hartitos", "Juan Carlos, Sofía la olla está vacía". Las mujeres tuvieron su papel en la manifestación y hubo gritos que decían: "Mujeres, uníos dejad a vuestros 'maríos" y "Vecinos mirones, bajad de los balcones".

La manifestación, que ocupaba un kilómetro a lo ancho de la avenida, llegó a la plaza de San Juan de Dios, pasadas las ocho de la noche.


 

DOLORES JIMENEZ ALVAREZ - DE LA COLUMNA DURRUTI


Dolores Jiménez Álvarez – de la columna Durruti

  El 22 de mayo de 1918 nace en Abejuela (Gúdar-Javalambre, Aragón, España) la militante anarquista y anarcosindicalista Dolores Jiménez Álvarez, también conocida como Blanca. Hija mayor de una familia numerosa emigrada a Cataluña hacia 1925, cuando tenía unos 11 años abandonó la escuela y empezó a trabajar, integrándose poco después en el movimiento libertario catalán. Con 16 años se integró, con su padre y ses hermanas, en el grupo teatral «Peña Abisinia» y conoció el militante de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) Teófilo Navarro Fabrique (El Negro), que se convertirá en su compañero. En estos años leyó fuerza la literatura popular libertaria (La Novela Ideal y La Novela Libre).

 Cuando estalló la guerra civil, en agosto de 1936 se incorporó a la Columna Durruti. Tras sufrió la retirada de Aragón, permaneció al frente pese a la prohibición de permanencia de milicianas. Después de unos meses a Lanaja realizando tareas culturales y artísticas (charlas, representaciones teatrales, etc.), Fue detenida en Mollerussa por tropas comunistas de Valentín González González (El Campesino), pero consiguió escapar a Lleida hacia Balaguer, donde encontró fuerzas confederales reagrupadas y su compañero. Cuando la derrota era un hecho, pasó a Francia por Puigcerdá-El Pertús el 7 de febrero de 1939 y fue internada en un asilo religioso gobernado por monjas en Saugus.

 En 1940 se reunió con su compañero en Cuerdas y participó activamente en el movimiento anarquista, en la resistencia antinazi y en lucha antifranquista formando parte de los grupos de Sabaté y Facerías. Intervino en la fundación de Solidaridad Internacional Antifascista (SIA) y de la CNT. En este época colaboró ​​en Ruta. El 9 diciembre de 1946, a instancias del secretario general del Comité Nacional Germinal Esgleas, entró clandestinamente en Cataluña para estudiar la posibilidad de organizar un paso por determinado lugar, e hizo contacto con su compañero, que había sido detenido meses antes con otros miembros de un grupo de acción y se encontraba encerrado en la cárcel Modelo de Barcelona.

 El 7 de enero de 1947 volvió a Perpiñán con la información que había podido obtener. En esta ciudad militó en actividades culturales (teatro, danza, etc.), Sobre todo con las Juventudes Libertarias, y recaudado dinero para los comités pro presos. Más tarde, en Toulouse, desarrolló cargos orgánicos: tesorera de SIA y del Comité Regional de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), secretaria de Prensa y Propaganda del Comité Nacional, etc. En esta época organizó debates específicos para mujeres, donde participaron Amparo Poch y Federica Montseny.

 Durante los años setenta, junto con su compañero, facilitó armas e infraestructura al Movimiento Ibérico de Liberación (MIL) y los Grupos de Acción Revolucionaria Internacionalista (GARI). En 1999 vivía en Toulouse.

sábado, 20 de mayo de 2017

CARTA DE DURRUTI DESDE LA CARCEL (1933)


Carta de Durruti desde la cárcel (1933)
El 13 de septiembre Durruti, Ascaso y Combina, junto a varios compañeros, fueron trasladados a Sevilla para ser juzgados en aplicación de la Ley de vagos y maleantes de la Segunda República, con gran indignación de todos ellos, que consideraban como un insulto ser juzgados por vagos, porque toda su vida habían vivido del fruto de su trabajo.
  Por Agustín Guillamón
El domingo 2 de abril de 1933, Durruti, Ascaso y “Combina” habían sido detenidos en Sevilla, a la salida del Congreso Regional de Andalucía y Extremadura. El argumento esgrimido para justificar la actuación policial era éste: “como responsables de los conceptos delictivos que emitieron en el mitin de clausura”[1], esto es, un delito de opinión, que atentaba contra la más elemental libertad de expresión de las personas.
El domingo 9 de abril, en Barcelona, los más destacados dirigentes de Estat Català (EC) y Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), reunidos en el homenaje al fascista Josep Dencás, entonces Consejero de Sanidad, consideraban que las detenciones de Sevilla habían descabezado a la Federación Anarquista Ibérica (FAI) y que esta organización podía darse como extinguida. Tales declaraciones tomaban los deseos por realidades, como suele ser habitual entre los mandos del aparato represivo burgués, cuando pretenden reducir complejas y profundas cuestiones sociales y políticas a puntuales o habituales problemas de “terrorismo” y orden público, individualizadas además en algunos líderes o cabezas de turco. Josep Dencás había sido uno de los principales fundadores y promotores, con los hermanos Badía, de los escamots fascistas e independentistas de las JEREC (Juventudes de Esquerra Republicana-Estat Català).
Buenaventura Durruti, Francisco Ascaso y Vicente Pérez “Combina”[2] fueron encarcelados en el penal de Santa María (Cádiz), tras pasar algunos días en la cárcel de Sevilla.
En ese penal Durruti escribió una carta a su familia en la que destaca su definición de patria como “conjunto de propiedades” y la oposición que hace entre guerra imperialista y guerra social, entendida como sinónimo de lucha de clases. La mayor parte de la carta está dirigida a su hermano Pedro, en un intento de ayudarle a profundizar en el análisis de la guerra, puesto que Buenaventura consideraba que Pedro no lo había enfocado adecuadamente en un artículo publicado recientemente en la prensa.
En la carta cabe destacar algunos puntos que inciden en la biografía de Durruti:
1.- Su permanencia durante un año en París durante la Gran Guerra.
2.- Su relación con Pío Baroja, que lo visitó en prisión, posiblemente interesado en el contacto y conocimiento directo de un hombre de acción como Durruti.
3.- El trato discriminatorio y vejatorio de las autoridades republicanas respecto a los militantes anarquistas, que impedía la menor colaboración o entendimiento del movimiento anarcosindicalista con las autoridades de la Segunda República.
A continuación, reproducimos íntegramente esa carta:
“Puerto de Santa María, 3 de junio de 1933[3].
Querida madre y hermanos.

viernes, 19 de mayo de 2017

NOTA DE PRENSA CNT-AIT CADIZ


NOTA DE PRENSA CNT-AIT  CADIZ

Los trabajadores/as asalariados/as del Taxi reunidos/as en asamblea hemos decidido constituir la Sección Sindical de CNT-AIT Cádiz . El sector del Taxi en nuestra ciudad cuenta con 224 licencias y unos 70 trabajadotes/as asalariados.

La Sección Sindical nace con la intención clara de dignificar las condiciones de trabajo , que se han ido deteriorando año tras año, hasta llegar a la situación actual donde no se tiene en cuenta nuestra voz, en asuntos que afectan a nuestras condiciones laborales

Del mismo modo, queremos se tengan en consideración nuestras opinión en la Mesa Municipal del Taxi , ya que representamos una parte importante del sector en nuestra ciudad .

La CNT es el único sindicato sin liberados/as y sin subvenciones, por lo que pensamos que es la mejor manera de defender nuestra horizontalidad e independencia.

Contacto:

Secc. Sindical Asalariados del Taxi : Fernando : 692 591327


 

CAMILO BERNERI - ANARQUISTA ITALIANO ASESINADO POR UNA PATRULLA DE UGT


Camillo Berneri   anarquista italiano asesinado por una patrulla de UGT

  El 20 de mayo de 1897 nace en Lodi (Lombardía, Italia ) el escritor , periodista , filósofo y militante anarquista Camillo Berneri , también conocido como Camillo da Lodi . Su madre , la feminista socialista Adalgisa Foch, era profesora de primaria y escritora de literatura infantil. Pasó su infancia en Reggio Emilia y debido a su admiración por Camillo Prampolilni convirtió militante - el único estudiante - de la Federación Juvenil Socialista ( FJS ) de esa localidad , de la cual llegó a ser miembro del Comité Central y destacando en su acción cultural en el órgano de la federación (El Avanguardia ) y de agitación . En 1915, durante la Gran Guerra , criticó en una « Carta abierta a los jóvenes socialistas de un joven anarquista » , publicada en El Avenières Anarchica , la degradación del Partido Socialista Italiano ( PSI ) , su burocracia política posibilista , la falta de conexión con las bases y la falta de espíritu de sacrificio y se declaró antimilitarista y anarquista , muy influenciado por la propaganda ácrata del militante Torquato Gobbi . En estos primeros años frecuentó Errico Malatesta y Luigi Fabri . 1917 se casó con una compañera de estudios , la también anarquista Giovanna Caleffi . Llamado a filas , fue excluido de la Academia Militar de Módena a causa de sus ideas antimilitaristas y libertarias y en 1918 fue enviado al frente .

En julio de 1919 fue encarcelado en la isla de Pianosa tras la huelga general de ese mes . Bajo el seudónimo de Camillo da Lodi empezó su actividad literaria colaborando en distintas publicaciones libertarias , como Umanità Nueva , Pensiero e Volontà , El Avvenire Anarchica , La Revoluzione Liberale , La Rivolta , Volontà , etc . El proceso revolucionario ruso ejerció una gran influencia sobre su pensamiento y hasta 1922 defendió la idea de soviet como consejo obrero al margen del bolchevismo . En 1922, sin dejar de lado la prensa anarquista italiana e internacional, terminó sus estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Florencia y se convirtió en profesor de ciencias humanas en este centro . Al llegar el fascismo , y detrás rehusar jurar lealtad al nuevo régimen , fue expulsado de la docencia universitaria . Después de diplomarse en filosofía, enseñó esta disciplina durante algunos años en institutos de varios localidades ( Montepulciano , Florencia , Cortona , Camerino , Bellagio , Milán ) . Instalado en la Umbría , mantuvo contactos con el movimiento antifascista florentino que editaba el periódico Non Mollare ! (Sin Aflojar ! ) .

 En estos años participó activamente en la Unión Anarquista Italiana ( UAI ) y 1926 participará en Ancona en el último congreso de esta organización antes de ser ilegalizada. En mayo de 1926, con la instauración de las « leyes excepcionales» , tuvo que exiliarse en Francia , junto con su compañera Giovanna Caleffi y sus hijas , Marie Louise y Gilian Berneri . Durante unos años tuvo que rodar toda Europa ( Francia , Suiza , Bélgica , Luxemburgo , Holanda , Alemania ) como consecuencia de la dinámica detención - expulsión , soportando una dura vida de exiliado político ( detenciones , vigilancias policiales , interrogatorios regulares , arbitrariedades de todo tipo, provocaciones de agentes fascistas , etc . ) . Pero , a pesar de ello , su cultura se amplió en estos años en diferentes frentes ( ciencias , psicología , etc . ) . En esa época escribió artículos antirreligiosos , feministas , sobre la política exterior del fascismo italiano y su espionaje - destaca aquí su libro Mussolini alla conquista delle Baleari (1937 ) - , contra el fascismo , etc . Cuando estalló la Revolución española en julio de 1936, fue uno de los primeros que se marchó. Instalado en Barcelona ( España) a partir del 29 de julio de ese año , participó activamente en las actividades libertarias de la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) .

 Junto con el socialista de izquierdas Carlo Rosselli , organizó la confederal « Sección Italiana de la Columna Ascaso » y marchó al frente como miembro de su Consejo de Defensa , con el apoyo del compañero anarquista Francesco Barbieri . Contrario a la militarización de las milicias y por problemas de salud ( sordera ) , sobre todo después de las batallas de Monte Pelado del 18 de agosto de 1936 y de Huesca del 3 de septiembre de ese año , volvió con Francesco Barbieri a Barcelona para ayudar en tareas intelectuales y políticas - un tiempo colaboró ​​en el Consejo de Economía de la Generalitat . A partir del 9 de octubre de 1936 publicó el semanario anarcosindicalista Guerra di Classe , órgano de la Unión Sindical Italiana ( USI ), y donde sintetizó su interpretación de la revolución libertaria que se estaba produciendo y que disgusta especialmente Antonov Ovseenko , cónsul general de la URSS en Barcelona; también colaboró ​​en La Revista Blanca y en Estudios . Fidel partidario de ganar la guerra a través de la revolución , publicó una carta abierta en estos términos dirigida a la ministra anarquista de Sanidad Federica Montseny . También hizo de periodista radiofónico para la emisora ​​CNT -FAI y realizó transmisiones en lengua italiana dirigidas a su país . En el libro póstumo Pensieri e battaglie (1938 ) criticó la situación política en la que se había inmerso el movimiento anarquista catalán y su « gubernamentalismo » y puso en guardia este contra una posible contrarrevolución del comunismo estalinista ; al tiempo que lanzaba sugerencias políticos que muchas veces no fueron entendidos ( proclamación de la independencia de Marruecos , coordinación de las fuerzas militares , aumento progresivo de la socialización , etc . ) .

A raíz de la instauración del gobierno títere estalinista de Juan Negrín , la represión contra los militantes antiestalinistas se puso en marcha , especialmente los libertarios y los seguidores del Partido Obrero de Unificación Marxista ( POUM ) . El piso barcelonés que vivía Berneri , junto con otros militantes anarquistas italianos ( Barbieri , Mastrodicasa , Fantozzi , Tosca Tantiñà y Oscura Corsinovi ) , - en la plaza del Ángel n . 2 , 2 º , 2 ª - , fue muchas veces violado por comunistas y ugetistas durante las jornadas de Mayo de 1937 en Barcelona . Sobre las seis de la tarde del 5 de mayo de 1937 una patrulla con brazales de la socialista Unión General de Trabajadores ( UGT ) de unos 15 hombres armados , dirigida por un Mosso d'Esquadra vestido de paisano , que se identificó con la placa 1.109 , irrumpió en el piso de los compañeros y después de un violento altercado , Berneri y Barbieri fueron llevados hacia la plaza de Cataluña. Las mujeres quedaron solas . Esa misma noche la Cruz Roja encontró el cuerpo de Barbieri en las Ramblas de Barcelona . Camillo Berneri fue asesinado la noche de aquel 5 de mayo de 1937 en Barcelona ( España) y su cuerpo fue encontrado al día siguiente a pocos metros del de Barbieri , cerca de la plaza de la Generalitat . Entre sus obras cabe destacar Un federalista ruso : Pietro Kropotkin (1925 ) , morale e religione (1925 ) , y entonces attraente (1925 ) , Garona y la madre ( 1926) , Mussolini « normalizzatore » (1927 ) , Lo spionaggio fascista all'estero (1928 ) , Le pecado original (1931 ) , Mussolini , gran actor (1934 ) , El operaiolatria (1934 ) , El delirio racista (1935 ) , Il lavoro attraente (1937 ) , Carlo Cattaneo , federalista , La emancipazione della donna , Pietrogrado 1917 - Barcellonna 1937 ( 1964, póstumo ) , Mussolini , psicología di un dittadore (1966 , póstumo ) .

En Reggio Emilia un importante archivo del movimiento anarquista ( Archivio Famiglia Berneri - Aurelio Chessa ) fue constituido en 1962 en su memoria con documentos y materiales suyos. Camillo Berneri está considerado uno de los intelectuales de primera fila del movimiento anarquista internacional.

miércoles, 17 de mayo de 2017

JOSE NEGRE - MILITANTE ANARQUISTA MUERTO EN EL CAMPO DE CONCENTRACION


José Negre   militante anarquista muerto en el campo de concentracion

 El 13 de mayo de 1875 nace en Ludiente (Alto Mijares, Valencia) el tipógrafo, periodista, orador y militante anarcosindicalista José Negro. Instalado en Barcelona, ​​fue uno de los organizadores del congreso fundacional de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y el último secretario de «Solidaridad Obrera» y primero de la CNT. En 1908 polemizar, junto con Tomás Herreros Miguel y Bueso, con los seguidores de Lerroux, destacando en la huelga contra el periódico lerrouxista El Progreso, que durará nueve meses. Como presidente de la sociedad «El Arte de Imprimir", participó en el comité de huelga que actuó durante la Semana Trágica de 1909. También este año habló en la inauguración del Ateneo Sindicalista de Barcelona. Durante el Congreso de 1910 defendió la necesidad de la nueva organización obrera y formó parte de la ponencia de reglamentos. En agosto de 1910 fue nombrado vicepresidente de la Sección de Obreros Ferroviarios de la Región Catalana, que se acababa de crear, a pesar de no pertenecer al sector, precisamente para evitar las represalias contra los ferroviarios.

 Entre 1910 y 1911 hizo mítines cenetistas en Barcelona y París, y después de la huelga general en solidaridad con los mineros vascos de 1911 sufrió prisión, fruto de la delación de Leroy que lo acusó de participar en un pretendido Comité Revolucionario. Una vez reorganizada la CNT, asumió nuevamente la secretaría del sindicato anarcosindicalista. Representó las sociedades de Puerto Real y Vigo y al Ateneo Sindicalista de Barakaldo en el congreso de 1911, al final del cual fue detenido y encarcelado. En 1912 fue asiduo del Centro Obrero Barcelonés, con Seguí, Lorenzo, Cuadros, Aragón y otros. En 1913 fue miembro de la Asamblea Catalana de CNT y de la comisión clandestina de la CNT catalana entre 1913 y 1914. Asistió con Romero en el Congreso Sindicalista Internacional de Londres del 27 de septiembre al 2 de octubre de 1913, donde, según el anarquista exiliado en Londres Vicente García, hizo su intervención en catalán. Por 1914 intentó con Lorenzo lanzar una revista y formó parte de una comisión clandestina de la Confederación Regional del Trabajo de Cataluña que intentó reorganizar la CNT.

 Cuando en 1914 la CNT volvió a la legalidad, fue nombrado secretario general del nuevo Comité Nacional. Durante la Gran Guerra perteneció al equipo de Solidaridad Obrera, de la que sería director en 1916, y fue acusado por Salvador Seguí, Salvador Quemades y Manuel Buenacasa de germanófilo y de relacionarse con la embajada alemana, críticas que le afectaron profundamente hasta el punto de que en agosto de 1917 abandonó toda actividad orgánica y enemistarse profundamente con los sectores directivos cenetistas. En noviembre de 1917, pero, colaboró ​​en Solidaridad Obrera y diciembre de 1918 se integró en la campaña de propaganda de la CNT. En 1919, con la represión de la huelga de La Canadiense, fue encarcelado en la nave Pelayo en el puerto de Barcelona. A raíz de la Revolución de 1936 pidió la reintegración a la CNT y participó en varias campañas de propaganda, en el Sindicato de Industrias Siderometalúrgicas y en el círculo «Los de Ayer y los de Hoy". Durante su vida colaboró ​​en diversas publicaciones libertarias (Cultura Obrera, Ilustración Ibérica, El País, El Progreso, Ruta, Los Nuevos, El Rayo, Tierra y Libertad, La Unión Ferroviaria, La Voz del Obrero, Solidaridad Obrera, etc. ) y es autor de ¿Qué es el sindicalismo? (1919), Recuerdos de un viejo militante (1936) y ¿Qué es el colectivismo anarquista? (1937). Al terminar la guerra se exilió en Francia. José Negro murió el 24 de diciembre de 1939 en el campo de concentración de Argelès (Rosellón, Cataluña Norte) y su compañera y sos niños fueron recogidos cerca de Souillac por el anarquista Maxime Mattéi, conocido de Negro.

lunes, 15 de mayo de 2017

TRABAJADORAS Y TRABAJADORES DE TWBMW EN LUCHA


¡Trabajadoras y trabajadores de twbmw en lucha!
Las trabajadoras y trabajadores de Truck and Wheel y BMW Cabanillas del Campo, a través de nuestra Asamblea, decidimos organizarnos y salir a la calle en diferentes fechas a lo largo de todo este mes de mayo. Es hora de recuperar nuestros espacios propios de acción para cambiar las cosas: los centros de trabajo. Necesitamos cambios urgentes, tanto en nuestro almacén como en nuestro entorno.
Estamos hart@s de perder derechos y libertades, de que se nos haya convencido de que por nosotr@s mism@s no podemos conseguir nada, de que ni resistir a los desmanes de l@s empresari@s podamos. Y ya vale. El silencio y la resignación no pueden ser más una opción. Está claro, no llevan a ningún sitio. Por ello exigimos para nuestro centro y nuestr@s compañer@s:
 + Puestos de Trabajo: Necesitamos más gente trabajando, estamos hart@s de que nos expriman, de llegar agotad@s a casa, y ver como otr@s no pueden ni ganarse la vida.
 + Contratos Fijos: El trabajo es un derecho, y aquí hay trabajo de sobra. Ya vale de que nuestros compañer@s vayan y vengan de un lado a otro durante años y ya décadas. Basta, curro fijo ya, para tod@s, no hay excusas.
+ Descanso: 15 minutos no son suficientes para descansar en mitad de la jornada, exigimos 30 minutos, es viable y bueno para tod@s.
 + Sueldo: Llevar tantos años con el sueldo congelado no es normal. Que la producción aumente, que tengamos que correr para poder sacarla adelante, y no se reparta luego con nosotr@s el beneficio es insultante.
 + Salud: Necesitamos que nuestro trabajo no sea algo que llevamos todo el día a cuestas porque nos dejamos la piel.
 Necesitamos poner límites, un hasta aquí, y si hay más, pues más gente y más pasta. Nada de lo que tenemos hoy se nos ha regalado. Es fruto de la lucha y la resistencia a nuestra explotación, y parece que lo hemos olvidado. O se nos ha hecho olvidarlo. Pero eso tiene que acabarse. Porque sin nosotr@s, recuerda compañer@, NADA.
 Si no sacamos nuestros problemas a la luz nunca mejorarán las cosas. Por eso tomamos la iniciativa y vamos a estar este mes en la calle y los centros de trabajo que hay en torno a los grupos empresariales que mantenemos con nuestro esfuerzo:
Truck and Wheel y BMW. ¡Apóyanos y difunde nuestras acciones y propuestas!
 #movilizacionparamejorar #twbmwenlucha
 ¡Gracias compañer@!
 Asamblea de Trabajadoras y Trabajadores de Truck and Wheel – BMW Cabanillas del Campo
CNT-AIT   Guadalajara

viernes, 12 de mayo de 2017

URANO MACHO CASTILLO - POETA Y MILITANTE ANARCOSINDICALISTA


Urano Macho Castillo   poeta y militante anarcosindicalista

 El 29 de mayo de 1912 nace en Santander ( Cantabria , España ) el poeta y militante anarcosindicalista Urano Macho Castillo. Era hijo del anarquista , y oficial de la limpieza pública de Santander , Rufino Macho Cuesta. Estudió en la Escuela Integral y Laica de Santander , dirigida por Aurelio Herreros . Cuando tenía siete años , el 27 de septiembre de 1919 , su brazo derecho fue destrozado por el turno de una panadería a la que había ido con su madre y , a consecuencia de las graves heridas , en patín la amputación . 1926 se afilió a la Confederación Nacional del Trabajo ( CNT ) y su tarea militante fue principalmente cultural ( articulista , poeta , conferenciante , orador , etc . ) . Entre 1931 y 1932 colaboró ​​en el periódico anarquista barcelonés El Luchador . El 1 de enero de 1932 intervino en un mitin confederal , con otros compañeros ( Ángel Iturbe , Jesú Rodríguez , Jenaro de la Colina y Julio Ruiz ) , en Cabezón de la Sal ( Cantabria , España ) , para protestar contra el decreto - ley del seguro de la maternidad . Fue uno de los fundadores , en 1932, del Ateneo Obrero de Santander , adherido a la CNT , del que fue miembro de la Junta Directiva .

Durante los años republicanos intervino en la gira propagandística que la CNT realizó por el Levante peninsular , con Frederica Montseny y Horacio Martínez Prieto . En septiembre de 1936 , en nombre de la Federación Local de Sindicatos de la CNT , fue nombrado director de Bibliotecas del Comité de Instrucción de Cantabria , también llamado Comité Provincial de Cultura , y , poco después , vocal de su Comité Ejecutivo. Formó parte del grupo que redactó el 10 de noviembre de 1936 la ponencia de peticiones confederales para entrar en el Gobierno cántabro . El 1 de mayo de 1937 dio un mitin , con Daniel Orille , en el Gran Cine de Santanter y el 5 de junio de ese año en Santoña . En estas fechas presidió un acto de homenaje a México en Santander . Cuando el frente Norte cayó a manos fascistas , pasó a Cataluña , donde continuó la lucha . En junio de 1938 era secretario de la Agrupación Confederal de Centelles ( Osona , Cataluña ) . Con el triunfo franquista , cruzó los Pirineos .

En Francia fue detenido por la gendarmería gala y entregado a las autoridades franquistas - el mismo destino sufrió su padre Rufino . Después de un tiempo encerrado en la prisión de Santander , donde conoció al poeta José Hierro , fue desterrado a León ( Castilla , España ), donde se ganó la vida con un carrito de golosinas. Posteriormente, y hasta su jubilación , vivió modestamente regentando , con el permiso de los vecinos , una pequeña parada de prensa instalada en el portal de una céntrica calle santanderino . El 18 de diciembre de 1960 firmó en Santander , con un numeroso grupo de intelectuales , un documento donde solicitaban al ministro de Información y Turismo franquista , Gabriel Arias -Salgado , la supresión de la previa censura de libros . Tras la muerte del dictador Francisco Franco , participó en la reconstrucción de la CNT , donde militó hasta su muerte. Su tarea poética , que se materializó en el libro Versos en mi vida , hizo que se relacionara con conocidos escritores e intelectuales de Cantabria , sin olvidar sus colaboraciones en las prensas local y confederal . Dirigió la revista mensual El Surco . Encontramos textos suyos en Adelante , El Cantábrico, CNT del Norte , El Diario Montañés , Espoir , El Luchador , Nueva Humanidad , La Región, El Surco , etc . Su compañera , Angeles María del Prado Romero Lara .

 Urano Macho Castillo murió el 12 de mayo de 2009 en la Residencia de la Tercera Edad de Torrelavega ( Cantabria , España ) , donde había vivido sus últimos años , y fue incinerado dos días después en el cementerio santanderino de Ciriego .

jueves, 11 de mayo de 2017

COMUNICADO POR AGRESION HOMOFOBA Y TRANSFOBA EN GRANADA


Comunicado por agresión homófoba y tránsfoba en Granada

Desde CNT-AIT difundimos el siguiente comunicado y apoyamos a las personas agredidas por odio transfobo. Esperamos que esto no vuelva a ocurrir, que tal odio desaparezca, y que quienes agredieron vean que no quedan en la impunidad y la vergüenza de lo que son y hacen.

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Con la elaboración de este comunicado queremos denunciar las agresiones vividas en la madrugada del 30 de abril en las calles de Granada, por parte de un hombre cis contra un grupo de personas visiblemente bollero-marica-trans. Hecho que desembocó en una actuación policial represiva donde se cuestiona nuestra respuesta y que termina con una denuncia hacia nosotras por parte de los agentes.

Hay que destacar que el agresor ya había mostrado actitudes violentas, homófobas y transfobas en varias ocasiones contra algunxs de nosotrxs, intimidándonos y amenazándonos en la puerta de nuestra casa, situada en Correo Viejo con calle Elvira; lugar donde se reúnen habitualmente.

 El sábado de madrugada, andando por calle Elvira, este individuo busca la confrontación con una de nosotrxs. Respondemos de manera grupal indicándole que siga su camino para así evitar un conflicto mayor. Esta persona se niega a irse, ignorando nuestros avisos y mostrando una actitud claramente agresiva, buscando un enfrentamiento o sumisión por nuestra parte. La situación de violencia continúa creciendo, y tras varios empujones y amenazas de muerte, lanza un puñetazo en la cara a una de nosotrxs, lo que determina nuestro cambio de estrategia. La contención no resultaba efectiva por lo que comenzamos a defendernos físicamente. El agresor hace uso de su cinturón a modo de látigo, pegándonos con la hebilla metálica en actitud de burla y provocándonos numerosas lesiones en cara, cabeza, brazos y piernas. En el trascurso de los golpes, una de nosotrxs cae. Conseguimos agarrarlo para tratar de reducirlo y así bloquearlo en el suelo, encontrando mucha dificultad, ya que el tipo era muy corpulento y se mantiene impasible ante nuestros intentos.

En este momento, comienza una lucha cuerpo a cuerpo entre nosotrxs y el agresor, donde de nuevo recibimos puñetazos ahora con el cinturón enrollado en su mano.

Esta situación se desarrolla en mitad de Gran Vía, impidiendo el paso de los vehículos. Minutos después, irrumpen en la escena tres coches de policía nacional y un furgón, con un despliegue de 13 agentes. A partir de este punto, pasamos a ser consideradas por la policía, como “actuantes de una pelea”. La actuación policial pone foco en nosotrxs, reprimiéndonos con sus porras, llegando a romper una muela a unx compañerx y aislando a dos de las nuestrxs del resto mediante varias barreras policiales. De esta forma dejan al agresor sin custodia mientras sigue propinándonos amenazas de muerte e insultos.

 Finalmente, deciden llevarse a comisaría a una compañera por no llevar identificación, lo que acaba en dos denuncias contra nosotrxs por parte de la policía donde citan textualmente: “ Que tras mediar las actuantes en una pelea, la filiada comienza a resistirse activamente, empujando a los mismos, encarándose con ellos haciendo ademan de golpearlos y negándose a identificarse”.

El agresor queda en libertad sin cargos, saliendo antes que nosotrxs de comisaría, aún con tiempo de continuar con amenazas de muerte y gestos intimidatorios.

Ante el desconocimiento de la resolución legal, se organizarán una serie de actividades con el fin de crear una caja de resistencia y así asumir las posibles sanciones económicas que nos sean impuestas.

A través de este comunicado pedimos el apoyo de todos los colectivos con el fin de visibilizar la situación y denunciar públicamente la homofobia y la represión policial a la que nos enfrentamos en las calles granadinas.

Creemos en una respuesta activa ante las agresiones, pero muchas veces al ir solxs o ser pocxs, nos faltan fuerzas. Esta vez, decidimos actuar en manada y no permitir que este tipo de situaciones queden impunes. Repudiamos el discurso de la no-violencia, cuando contra nosotrxs se ejerce cada día, y se nos llama a encajar los golpes bien calladitxs. En un sistema jerárquico, solo a ciertos cuerpos se les reserva la legitimidad de ejercerla, a los machirulos y al estado. La no-violencia es en sí misma patriarcal y pro-estado, ya que este discurso va dirigido siempre hacia los cuerpos no-privilegiados, para mantenernos sumisxs. Se nos dice que ante un ataque la única vía posible es acudir a las fuerzas policiales, pero una vez más se demuestra que están al servicio del heteropatriarcado y ejercen su poder contra nosotrxs.

Nos posicionamos sin miedo ante los machistas de diferentes caras y vamos a seguir respondiendo. Animamos al resto de compañerxs a visibilizar cualquier agresión y ofrecemos apoyo y una respuesta activa desde la autogestión de nuestra defensa y protección.

¡NUNCA MÁS CALLADXS, SIN MIEDO, NI VICTIMAS NI PASIVXS. LLAMAMOS A LA AUTODEFENSA COMBATIVA. NINGUNA AGRESIÓN SIN RESPUESTA. SOMOS MANADA, SOMOS RESISTENCIA!

Apoyan:

 Autodefensa Granada, Alianzas Antiagresiones Patriarcales, La Qarmita, La Fábrika Crítica, Eskándalo Púbico, El Ojú, COAF La Revo, Federación Andaluza Arcoiris, Jaleo Granada, CNT-AIT Granada, Abogad@s en Red, B.S. Libre Albedrío

miércoles, 10 de mayo de 2017

MERCADONA DESPIDE CON MENTIRAS A NUESTRA COMPAÑERA MARIA JOSE


Mercadona despide con mentiras a nuestra compañera Mari Jose ¡Boicot a Mercadona!

Nuestra compañera Mari Jose ha sido despedida de Mercadona de forma completamente injustificada, alegando la empresa motivos disciplinarios inventados para no pagar prácticamente nada por echarla a la calle.

Después de seis años trabajando en esta empresa, cuatro en Madrid y dos en distintos centros de Las Palmas, Mari Jose se encuentra hoy con que, sin ningún motivo claro, ha sido despedida y está de patitas en la calle, con dos hijas y en una ciudad a más de 1500 kilómetros de su familia...

Pero esto no debería extrañarnos a estas alturas... Mercadona intenta quitarse de encima a sus trabajadores cuando no les interesan aludiendo motivos falsos, como que atienden mal a los clientes, que generan demasiada cola en la caja, o en otros casos, robo... Todo falso y demostrado cada vez que sucede, una y otra vez...

Desde la CNT no podemos sino denunciar estos hechos así como la situación generalizada dentro de Mercadona en la que no se respetan los periodos de recuperación por baja, se presiona a los trabajadores para que trabajen estando lesionados o incluso a compañeras embarazadas con riesgo de aborto, se humilla a las compañeras ante el resto de la plantilla cuando cometen un error (o sin cometerlo...) y se acosa a los trabajadores buscando que sean más rentables... y finalmente se presiona para que los trabajadores firmen la baja voluntaria, amenazándolos como denunciarlos por robo si no lo hacen, o despidiéndoles directamente aludiendo falsos motivos.

Desde CNT-AIT queremos trasladar a todos los trabajadores de Mercadona, que su situación no es aislada, que tiene solución y que organizándose en el Sindicato y haciendo frente a la empresa juntos, podrán mejorar las condiciones de trabajo y evitar el acoso y el maltrato.

 

En Mercadona está pasando

-        Acoso laboral y trato vejatorio

-        Criminalización del embarazo

-        Trabajar enfermo

-        Despidos injustificados

La CNT propone

-        Ambiente de trabajo sano y respetuoso

-        Igualdad laboral entre hombres y mujeres

-        Respeto al periodo de recuperación en caso de enfermedad o lesión

-        Estabilidad en el empleo

 

 Exigimos a Mercadona que cese en su política criminal y que ponga fin a este conflicto por el despido de Mari Jose reconociendo que la ha despedido de forma improcedente.

 

¡BOICOT A MERCADONA!


martes, 9 de mayo de 2017

PRESENTACION DOCUMENTAL-ENTREVISTA SOBRE EL CASO SCALA


Presentación documental-entrevista sobre el Caso Scala

 Fecha: viernes 12 de Mayo Hora: 19.00h. Lugar: local CNT-AIT Granada, C/ Eurípides s/n

Presentación del documental-entrevista sobre el Caso Scala, en el que se entrevista a uno de los protagonistas, Pepe Cuevas, acusado y detenido durante el proceso-montaje policial que se hizo contra la CNT-AIT y el movimiento libertario. Este trabajo es reciente y se reproduce por primera vez.

CNT-AIT  Granada


CASO ALMERIA: LAS VERGUENZAS DE LA TRANSICION


Caso Almería:  las vergüenzas de la Transición

La justicia y la memoria tienen asuntos pendientes con la llamada Transición española. Uno de los más significativos –y sombríos – es el que tiene que ver con Luis Cobo Mier, Luis Montero García y Juan Mañas Morales. En la madrugada que transcurre entre los días 9 y 10 de mayo de 1981 se gesta el conocido como Caso Almería. Esa noche son arrestados por la Guardia Civil en la localidad de Roquetas de Mar estos jóvenes trabajadores residentes en la provincia de Santander (aún Cantabria no disponía de Estatuto de Autonomía) cuando, al parecer, son erróneamente reconocidos en el transcurso de su viaje de Santander a Almería como militantes de ETA.

"Mi querida familia, ante el respeto que merecen me dirijo a Vds. para contarles el hecho siguiente respecto a las extrañas circunstancias de la desgracia de buestro (sic) hijo y compañeros que fallecieron en manos de los asesinos de la Comandancia [de la Guardia Civil] de esta localidad". Así comenzaba una carta anónima escrita por un agente del cuerpo policial militarizado que fue remitida a la familia de Mañas Morales tres años después del asesinato de los tres jóvenes y en la que daba cuenta de las torturas y la forma en la que once guardias civiles acabaron con los trabajadores.

Los motivos y las circunstancias del viaje

Juan Mañas tenía 24 años, era almeriense de Pechina, pero llevaba varios años trabajando en la FEVE, destinado en Santander. Luis Montero –33 años, trabajador de FYESA y miembro del PCE y CCOO – y Luis Cobo –28 años y trabajador de ACERIASA – eran buenos amigos de Juan, quien los invitó a la primera comunión de su hermano menor, Francisco Javier, que se iba a celebrar en su localidad natal el domingo 10 de mayo.

Las "extrañas circunstancias" de las que escribía el agente sin nombre comenzaron el 7 de mayo cuando, después de salir de sus respectivos trabajos, los jóvenes emprendieron su viaje, en un SEAT 127, matrícula de Santander, con la intención de hacer noche en Madrid, en un piso que le había prestado un amigo a Luis Cobo. Ese mismo día por la mañana se produjo en la capital un atentado de ETA sobre el vehículo en el que viajaba el general Joaquín de Valenzuela, Jefe del Cuarto Militar del Rey, dejándolo malherido y matando a los tres militares que iban con él.

Inmediatamente, las fuerzas de seguridad del Estado montaron los dispositivos oportunos para la detención de los militantes de ETA sospechosos de participar en la acción. Se sospechaba de José María Bereciartúa y José León Mazusta, apoyados por un tercer integrante del comando al que se conocía por Goyenechea Fradúa. En la prensa aparecieron publicadas las fotografías de los dos primeros junto con la de José Andrés Izaguirre Gogorza, 'Gogor', del que se sospechaba que estaba al frente del comando. De Goyenechea Fradúa, al parecer, no existían fotografías.

Los jóvenes santanderinos ya eran conocedores de lo sucedido en Madrid, pero arribaron a la capital sin incidentes reseñables, salvo por algunos problemas que les estaba dando el automóvil y que hicieron que, a la mañana siguiente, antes de continuar su viaje, se detuvieran en un taller cercano a la vivienda en la que habían pernoctado. No obstante, continuaron su viaje hasta que, en una localidad manchega, El Provencio, la avería se hizo patente. Se detuvieron en el primer taller que encontraron y allí decidieron dejar el coche para su reparación. El mecánico les acercó en su coche a la estación de ferrocarril de Villarrobledo, desde donde viajaron a Alcázar de San Juan para intentar un enlace con el tren de Andalucía.

Cuando llegaron a la estación comprobaron que el siguiente tren no salía hasta las cuatro de la madrugada, así que decidieron alquilar otro coche. En las afueras de la estación preguntaron a unos taxistas y a gente que pasaba por allí por una casa de alquiler de coches. Les informaron de que solamente había en la localidad de Manzanares, a unos cuantos kilómetros. Así, tomaron un tren que iba a Manzanares y, finalmente, Luis Cobo alquiló a su nombre un Ford Fiesta con matrícula de Ciudad Real. Con él llegaron a su destino en Pechina ya entrada la noche.

El periplo por tierras manchegas en pos de una conexión para proseguir su viaje a Andalucía exaltó la fantasía y el fervor patriótico en algunas de las personas con las que habían hablado. Una de ellas, al día siguiente, 8 de mayo, tras ojear el periódico y observar las fotografías de los etarras a los que se atribuye el atentado contra el general Valenzuela, creyó reconocer en los jóvenes de Santander a dichos militantes vascos. Buscó la anuencia y corroboración de otros y decidieron denunciar a la Policía y a la Guardia Civil sus conjeturas.

 La caza

Luis Montero, Luis Cobo y Juan Mañas durmieron esa noche en la casa de los padres de este último y pasaron el día siguiente visitando distintos lugares de la provincia de Almería dado que para los dos santanderinos era la primera ocasión por aquellas tierras.

Mientras, la denuncia que se originaba en Alcázar de San Juan había puesto en marcha una maquinaria de búsqueda y captura que solamente parará con la detención por parte de la Guardia Civil de los tres amigos en el interior de una tienda de recuerdos de Roquetas de Mar. Son las nueve de la noche del día 9 de mayo de 1981.